top of page
Unanswerable questions
 
there is only one direction to chose

 Mungkin Anda juga ingin mengajukan beberapa atau semua pertanyaan ini kepada pendeta atau guru favorit Anda. Inilah yang diajarkan gereja Anda.

​

​

Yang pertama menyatakan kasusnya tampaknya benar sampai yang lain datang dan memeriksanya.

Amsal 18:17

Jangan menaruh kepercayaan Anda pada pemimpin manusia; tidak ada manusia yang bisa menyelamatkanmu. Saat mereka menghembuskan nafas terakhir, mereka kembali ke bumi, dan semua rencana mereka mati bersama mereka.

 Mazmur 146:3

Sama seperti manusia ditetapkan untuk mati hanya satu kali saja, dan setelah itu dihakimi, Ibrani 9:27

 

Allah bukanlah Allah kekacauan tetapi damai sejahtera. 1 Korintus 14:33

 

  1. Jika hukum Tuhan telah dibuat lebih baik, dan hukum Tuhan itu sempurna (Mazmur 19:7), apakah perkataan yang sudah didefinisikan sebagai sempurna dapat dibuat lebih baik? 

 

  1. Jika kita sudah bebas dari Hukum Tuhan, dan Hukum Tuhan adalah kebebasan (Mazmur 119:44-45), apakah itu artinya kita bisa bebas dari kebebasan? 

 

  1. Bisakah Kebenaran dibuat bukan Kebenaran? (Mazmur 119:143;160) Halaman 2 dari 4 

  2. Bisakah jalan kebenaran tidak lagi menjadi jalan kebenaran? (Ulangan 4:8,

Amsal 2:20; Yesaya 51:7, 2 Petrus 2:21; 2 Timotius 3:16)

  1. Bisakah Jalan Tuhan berubah menjadi jalan yang berbeda? (Keluaran 18:20; Ulangan 10:12; Yos

22:51; 1 Raja 2:3; Mazmur 119:1; Amsal 6:23; Apakah 2:3; Maleakhi 2:8; Markus 12:14; Kisah Para Rasul 24:14)  6) Jika Hukum Tuhan itu untuk selama-lamanya, dan hukum Tuhan itu berakhir, apakah itu mengatakan bahwa selamanya bisa berakhir?

Apakah itu berarti hidup yang kekal bisa berakhir juga? (Imamat 16:31; 1 Tawarikh 16:15; Mazmur 119:160; Yesaya 40:8) 

7) Bisakah apa yang mendefinisikan dosa dihapuskan? Bisakah dosa menjadi dosa suatu hari dan tidak menjadi dosa di hari lain? Apakah definisi dosa berubah? (Bilangan 15:22-31; Daniel 9:11; 1 Yohanes 3:4) 

9) Bisakah hidup tidak lagi menjadi hidup? (Ayub 33:30; Mz 36:9; Amsal 6:23; Wahyu 22:14)  10) Jika Allah adalah Firman, dan Allah tidak dapat berubah, lalu bagaimana kita dapat mengatakan bahwa Firman Tuhan berubah? (Yohanes 1:1; Maleakhi 3:6) 

  1. Jika kita ingin menyukai Hukum Allah, apakah kita tidak lagi menyukainya? (Mazmur 1:2; 112:1;

119:16; 119:35; 119:47; 119:70; 119:77; 119:92; 119:174; Yesaya 58:13; Roma 7:22)  (halaman 29)

  1. Jika ketika Hukum ditulis, kita disuruh berjalan di dalamnya (Ulangan 10:11-13), mengetahui sepenuhnya bahwa Kristus menjalankan hukum yang sama, dan Yohanes berkata kita harus berjalan persis seperti Dia berjalan (1 Yohanes 2:5 -6), sementara Paulus berkata bahwa kita harus mengikuti teladan Kristus (1 Korintus 11:1), maka bukankah kita akan mengikuti perintah yang sama yang Kristus jalani?      _cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf558d__cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf558d_

  

  1. Jika Kristus adalah Firman yang menjadi manusia, dan Kristus adalah Firman Allah (Yohanes 1:14; Wahyu 19:13), dan diduga sebagian dari Firman Allah dihapuskan, apakah Dia naik ke kayu salib untuk menghapuskan bagian dari diri-Nya?  

 

  1. Jika Hukum Tuhan adalah tentang mengasihi Tuhan dan mengasihi sesama, apakah mengasihi Tuhan dan mengasihi sesama dapat berubah? (Keluaran 20:6; Ulangan 5:10; Ulangan 7:10; 11:13; 11:22;

30:16; 6:5; Imamat 19:18; Nehemia 1:5; Daniel 9:4; Matius 22:35-37; 10:39; 16:25; Yoh 14:15; 14:21; Roma 13:9; 1 Yohanes 5:2-3; 2 Yohanes 1:6) 

 

  1. Jika hukum Allah selalu dimaksudkan untuk memberkati kita dan menjadi baik bagi kita, lalu mengapa Dia mengambilnya dari kita setelah salib? (Ulangan 11:26-27; Mazmur 112:1; 119:1-2; Mazmur 128:1;

Amsal 8:32; Yesaya 56:2; Matius 5:6; 5:10; Lukas 11:28; Yakobus 1:25; 1 Petrus 3:14; Wahyu 22:14; Mazmur 119)

  1. Jika seluruh tujuan manusia adalah untuk menuruti perintah Tuhan (Pengkhotbah 12:13), apakah ini tidak lagi benar?

 

  1. Matius 5:17-19 dengan jelas mengajarkan bahwa tidak ada perintah yang akan berlalu setidaknya sampai Langit dan Bumi berlalu dan semua Hukum dan Nabi digenapi. Selain itu, orang percaya yang mengajar orang lain bahwa perintah telah berlalu akan menjadi yang terkecil di kerajaan Surga, tetapi mereka yang berusaha untuk mematuhi semua hukum Allah dan mengajar orang lain untuk melakukan hal yang sama akan menjadi besar di Kerajaan. Oleh karena itu, bagaimana kita dapat merasa nyaman dengan mengajarkan sesuatu yang kurang dari apa yang Musa tulis dan apa yang Kristus praktikkan dan ajarkan? 

 

  1. Ketika Kristus memerintahkan kita untuk mengamati dan melakukan segala sesuatu dari tempat duduk Musa (Matius 23:13), yang selalu menjadi apa yang Musa tulis, lalu mengapa kita tidak mau melakukannya, terutama karena dia memerintahkan kita untuk mengajar semua bangsa? semua yang dia perintahkan, yang tentu saja mencakup semua yang diajarkan dari kursi Musa. 

 

  1. Ketika Paulus menyatakan beberapa kali bahwa dia percaya, mempraktekkan, dan mengajarkan hukum Allah (seperti yang ditulis oleh Musa - Kis 21:20-26; 24:13-14; 25:8) dan juga bahwa tidak ada perbedaan antara orang Yahudi dan orang Yahudi. Bahasa Yunani dalam Kristus (1 Korintus 12:12-14; Galatia 3:27-29; Kolose 3:10-12), bagaimana kita dapat merasa nyaman menggunakan surat-surat Paulus untuk mengajarkan bahwa kita tidak mematuhi semua hukum Allah? Bagaimana mungkin Paulus mengajarkan hukum Allah (sebagaimana ditulis oleh Musa) dan mengajar melawan hukum Allah pada saat yang sama? Apa yang kita lakukan dengan fakta bahwa menuruti apa yang Musa tulis juga berarti mengajar orang bukan Yahudi, orang asing, dan orang asing bagi Israel, untuk mempraktekkan hukum Allah yang sama dalam iman? (Keluaran

12:19; 12:38; 12:49; Imamat 19:34; 24:22; Bilangan 9:14; 15:15-16; 15:29). Juga, Yesaya 42:6;

60:3; Matius 5:14; Efesus 2:10-13; Kisah Para Rasul 13:47; Rm 11:16-27; Yeremia 31:31-34; Yehezkiel 37; 1 Yohanes 2:10; 1 Yohanes 1:7)

 

 

Artinya tidak pernah ada perbedaan iman antara orang Yahudi dan bukan Yahudi. Bukankah selama ini Paulus dituduh tidak melakukan dan mengajarkan Hukum Musa sebenarnya adalah tuduhan yang benar, bukan tuduhan palsu seperti yang ditegaskan dan ditunjukkan oleh Paulus? Mengapa masih ada tuduhan terhadap Paulus bahwa Ia mengajar melawan Hukum Allah yang ditulis oleh Musa? Mengapa dia masih harus membela diri terhadap klaim yang tidak masuk akal seperti itu bahkan ketika kitab Kisah Para Rasul bersaksi menentangnya?

Ketika tampaknya Paulus berbicara tentang hukum, dia berbicara tentang hukum lisan orang Yahudi atau dia berbicara tentang kutukan hukum yang dipakukan Mesias di kayu salib.

 

  1. Ketika Kitab Suci menyatakan dalam PB bahwa kita harus menaati perintah-perintah Allah dalam kasih kita kembali kepada-Nya (1 Yohanes 5:2-3) sebagai tanggapan atas kasih karunia atau kasih-Nya bagi kita (1 Yohanes 4:19), bagaimana kita dapat menyimpulkan bahwa kita harus menuruti hanya sebagian dari perintah Allah? Apakah perintah dalam Imamat 23 atau Imamat 11 merupakan perintah Tuhan atau bukan? 

 

  1. Dalam Yesaya 66:15-17, kita melihat bahwa dalam konteks kedatangan Tuhan kembali, bahwa ketika Dia datang kembali, Dia jelas marah karena orang makan daging babi. Jika Dia peduli, mengapa kita berasumsi bahwa Dia tidak peduli sekarang?

 

  1. Dalam Zakharia 14, ketika Tuhan datang kembali untuk memerintah, kita melihat dengan jelas bahwa setiap orang diharapkan untuk merayakan Pondok Daun seperti yang ditulis oleh Musa. Mengapa kita diharapkan untuk merayakan Tabernakel sebelum salib, tetapi tidak setelah salib, tetapi kemudian merayakannya lagi ketika Tuhan datang kembali? 

 

  1. Jika Kristus adalah Firman yang menjadi Daging (Wahyu 19:13), dan Dia tetap sama kemarin, hari ini, dan selamanya (Ibrani 13:8), lalu bagaimana Firman Tuhan, tidak sama kemarin hari ini dan selamanya seperti Yesaya 40 :8 kata? 

 

  1. Dan terakhir, dengan pengecualian kesalahpahaman dari Kisah Para Rasul 10 dan Kisah Para Rasul 15, hampir semua dugaan mendukung keyakinan bahwa hukum Allah berubah berasal dari pembacaan potongan-potongan pilihan dari surat-surat Paulus. Mengapa kita terutama menggunakan Paulus untuk mendukung penghapusan Hukum Tuhan ketika Petrus dengan jelas mengatakan bahwa surat-surat Paulus sering digunakan untuk membuat kesalahan pelanggaran hukum karena Paulus sulit untuk dipahami dan banyak yang membacanya tidak cukup berpengetahuan tentang Firman Tuhan tetapi sebaliknya bodoh dan tidak stabil (2 Petrus 3:15-17). Paulus adalah orang yang Petrus peringatkan agar tidak kita gunakan untuk mengajar melawan hukum Allah. Mengapa ada orang yang menggunakan dia? Ini hanyalah beberapa pertanyaan utama yang kami miliki kepada siapa saja yang percaya bahwa Hukum Allah telah berubah. Masih banyak lagi yang bisa disajikan, tapi semoga itu membuat Anda berpikir. 119 kementerian

bottom of page